Powerful words of Krishna | श्रद्धा को बढ़ाओ, तर्क नहीं! भगवान शंकर विभूति क्यों लगाते हैं?

 

महर्षि नाम बगुर गराम एकम अक्षरमनामलाई जप यज्ञ आस्मा स्वरा नाम हिमालय महर्षि हों में मैं भृगु हूं और शब्दों में अक्षरों में मैं एक अक्षर हूं प्रणव ओंकार यज्ञ नाम जप यज्ञ आस्मा जपों में मैं जप यज्ञ हूं जपा नाम यज्ञ नाम जप यज्ञो अस्मा सावरा नाम जो स्थित हैं अटल हैं अचल है हिलते नहीं अकंपदम आइए इसके विस्तार में चले महर्षि में मैं भृगु ब्रह्मा पुत्र भृगु छोटी सी कहानी देवताओं में श्रेष्ठ कौन है ये झगड़ा हो गया कोई कहे ब्रह्मा कोई कहे विष्णु कोई कहे शिव तीन ही मुख्य देवता है ट्रिनिटी ईसाइयों में भी मानी जाती है सभी देवताओं ने स्वर्ग में निश्चय किया कि यह कठिन प्रश्न किसके जिम में लगाया जाए कौन करेगा हल से सभी ने एक स्वर में कहा भृगु ब्रह्मा पुत्र भृगु अब बड़े मजे की बात है किसने यह सवाल नहीं उठाया कि ब्रह्मा के पुत्र वृगु ब्रह्मा के पक्ष में बात करेंगे यही तो होता है न्याय न्याय कारी को अगर अपने पिता को अपने पुत्र को भी दंड देना पड़े वोह देते हैं वो सच्चा न्याय कारी है अन्यथा रिश्वतखोर है महर्ष नाम प्रगर अहम मैं भृगु हूं और भृगु पहले ब्रह्मा जी के पास गए ब्रह्मा के पुत्र थे जाकर कुछ टेढ़ी मढ हरकत कर दी अब देवताओं का तो हिसाब यह होता है थोड़ी सी टेढ़ मढ़ हरकत की और ब्रह्मा जी उसके पीछे भागे कोई िप भी चढ़ा दी होगी कि मुंह बचका लिया होगा ब्रह्मा अपने चारों सिरों को लेकर भागे ठ का राम कोर तेरे को बताता हूं कोई परिक्रमा नहीं की कोई दंडवत नहीं किया पुत्र है भाग गया वहां से शंकर के पास गया शंकर बैठे शांत बा हड़बड़ाहट शुरू कर दी शोर फैलाना शुरू कर दिया शंकर ने आंख खोली देखा वहां भी कुछ गड़बड़ी करती शंकर भी पीछे भागे त्र सूल चला दिया बभु थोड़े साइड में होलिए समझदार फिर गए विष्णु के पास क्षीर सागर में शयन कर रहे वह विष्णु योग निद्रा में जिस योग निद्रा की मैं बात करता हूं और लक्ष्मी उनके पांव दबा रही भृगु ने आप देखा ना ताप उसकी छाती पर पाम जमा दिया उसकी छाती पर प्रहार किया पैर से और इतना गहरा प्रहार किया बहुत बड़ी आवाज आई जैसे कोई चीज टूटी हो इतना खटका योग निद्रा खुली विष्णु के विष्णु ने देखा प्रभु है उठे और उसके पांव पकड़ लिए हे ब्रह्मदेव मेरी छाती वजर सी कठोर है और ब्रह्मदेव आपके पांव कमल से कोमल कहीं चोट तो नहीं आई प्रभु नतमस्तक हो गए चरणों में पड़कर खूब रोया लेकिन वहां बैठी लक्ष्मी बर्दाश्त ना कर सके लक्ष्मी कुपित हो गई क्रोधित हो गई आंखें लाल कर ली बोली प्रभु तुमने मेरे सामने मेरे पति का अपमान करके ठीक नहीं किया अतः तुम्हे श्राप देती हूं कि मैं तुम्हारे वंशजों के पास ठहर की नहीं मेरा निवास नहीं होगा तुम्हारे वंशजों के पास आऊंगी चली जाऊंगी बस तो ब्रग बोले लक्ष्मी से माते तुम्हारा अभिशाप सिर माथे लेकिन गुमान मत करना मैं ऐसे ग्रंथ का निर्माण करूंगा मैया कि उस ग्रंथ का अगर एक पन्ना भी किसी के पास होगा या उस ग्रंथ की एक शब्दावली भी उसके पास होगी जहन में तो उसके पाव चूमेगी तू ठहरने की बात करती है तो उसके पांव में पड़ी रहेगी वो तुम झटके और इसमें तुम अपमान नहीं मानेगी तो उसके पांव को पकड़े रहेगी मैं ऐसे ग्रंथ का निर्माण करूंगा और उसने लिखा भृगु संगिता खैर शास्त्र की बातें हैं इनमें कुछ गहरी रस है वक्त इतना होता नहीं जितने से आप समझ जाओ उतना ही काफी बस उतना ही बोलना उचित होता है विष्णु का कैसा रिएक्शन हे ब्रह्मदेव मेरी छाती वजर स कठोर आपके पाव कमल से कोमल अवश्य ही चोट आई होगी बताइए दबा दू मुझे लोग कह देते हैं आप नाम अक्षरों का जाप करने वालों को बड़े प्रताड़ित करते हैं मैंने कहा नहीं आप समझने में गलती कर देते हो नाम जाप करने वालों को मैं प्रताड़ित नहीं करता तुम समझते गलत हो तुम कहते हो अच्छा बसड़ी डाली इसके नहीं ऐसा मैंने मेरी मंशा नहीं होती कारण तो समझ नहीं पाते जरा एक बात का जवाब देना अगर एमए को पढ़ाने वाला एमए के छात्रों को पढ़ाने वाला व्यक्ति प्रथम कक्षा को पढ़ाने वाले टीचर की बेज्जती करेगा पीएचडी को पढ़ाने वाला प्रोफेसर [संगीत] लेक्चरर क्या प्रथम श्रेणी के छात्रों को पढ़ाने वाले शिक्षक की बेइज्जती करेगा तुम्हारे दिमाग में उत्तर जरूर आ गया होगा नहीं करेगा वह उसे प्रणाम करेगा इसलिए जो मैं सबसे पहले प्रणाम करता हूं और उन लोगों को करता हूं जिनकी भावनाएं क्षीण हो जाएंगी टूट जाएंगी भावनाएं उनकी लेकिन मेरी दृष्टि में वह इतने मूर्ख नहीं है कुछ तो समझ होती है उनमें भी प्रथम श्रेणी का शिक्षक अगर बच्चे को सिखाएगा नहीं अ अनार होता है तो दशम कक्षा का शिक्षक यह कैसे बता पाएगा कि ऐ सिर्फ अनार का नहीं होता सभी चीजों का होता है जिनकी शुरुआत ऐसे होती है मेरे कहने का तात्पर्य आप नहीं समझते और फिर अगर उनकी भावनाओ को चोट लगती है तो सबसे पहले मैं आपसे क्षमा याचना करता हूं मैं पहले सिर नवा लेता हूं देखिए बोल रहा हूं बोलने से बहुत कुछ गलत भी होगा मैं उन जीवों को भी प्रणाम करता हूं जो मेरी जीवा की तली आके कुचले जाएंगे बड़े सूक्ष्म बैक्टीरिया है और मैं अच्छी तरह से जानता हूं मेरे बोलने से मेरी जीवा की उलट पलट उनके ऊपर ऐसा आघात करेगी जैसे सुमेरू पर्वत गिर गया हो और उनसे प्रथम ही क्षमा याचना कर लेता हूं यह अस्तित्व से क्षमा का भाव है बड़े मजे की बात है तुलसी असुरों को भी प्रणाम करते हैं अगर वो बाध डालेंगे तो यह कथा संपूर्ण ना हो सकेगी इसलिए आप कृपा बनाए रखें आप बाधा मत डाल बड़ी कक्षाओं को बढ़ाने वाला शिक्षक छोटी कक्षाओं को सर्वप्रथम प्रणाम करेगा अगर यह शिक्षक ना होते तो आज मैं पढ़ा ना पाता अनार होता है यह सीखना आवश्यक तभी तो आज कह पाऊंगा अनार का नहीं होता सिर्फ लेकिन टीचर अच्छी तरह जानता है कि अगर यह पढ़ेंगे नहीं कि अनार होता है तो मैं कंडम कैसे कर पाऊंगा लेकिन आप एक पक्ष को उठा लेते हैं ये आपकी भी मुश्किल है क्योंकि आपकी बुद्धि दोनों चीजों को समाहित नहीं कर पाती य कसा इन लोगों को प्रथम प्रणाम करता हूं क्योंकि अगर यह जप की नीव ना डालते हैं तो मैं कैसे आगे कह पाता आगे की बात कहनी असंभव हो जाती है महर्ष नाम भृगु अह महर्षि हों में मैं भृगु उन्होंने कोई पार्शल नहीं की कि कह दिया हो कि ब्रह्मा जी सर्वश्रेष्ठ हैं क्योंकि मेरे पिता भृगु जी ब्रह्मा के मनुष पुत्र थे कृष्ण कहते हैं शब्दों में मैं एक अक्षर हूं अक्षरों में मैं एक अक्षर हूं एक अक्षर प्रणव ओंकार यज्ञ नाम जब यज्ञ यज्ञ नाम देखे उन्होंने यह नहीं कहा कि जपों में मैं राधे राधे हूं नहीं कहा उन्होंने कहा यज्ञों में जप यज्ञ आस्मा यज्ञ का मतलब होता है यज्ञ का अर्थ है आहूत हो जाना मिटा देना समर्पित हो जाना टू सरेंडर यज्ञ नाम जप यज्ञ असमा अब यहां बहुत से प्रश्न आए मेरे पास मैंने कहा वक्त आने दो वक्त के अनुसार ही के भेद खोलेंगे आज वक्त आ गया और कृष्ण के इसी शब्द का उदाहरण देते थे यज्ञ नाम जप यज्ञ उन्होंने यज्ञों में मैं जप यज्ञ हूं अगर भसम होना है राख होना है विभूति बनना है विभूतियों का जिक्र कर रहे हैं कृष्ण विभूति का अर्थ आप समझते हो यह प्रतीक चिन्ह जो हमारे बीच में छोड़ दिए गए उनका अर्थ हम समझ नहीं सके विभूति का अर्थ है वह भसम वह राख जो बच जाती है अग्नि के बीच में से गुजर के भी अग्नि उसको जला नहीं सकती लकड़ी को जला देती है सभी पदार्थों को सुगंधित द्रव्य जो आप डालते हो हवन सामग्री कपूर वगैरह घी वगैरह सबको जला देती है लेकिन फिर भी शेष बच जाता है क्या विभूत उसे नहीं जला पाते तो सनातन ने एक बहु बहुत सुंदर ऐसा प्रतीक चिन्ह उभारा उरा शिव के सभी अंगों के ऊपर विभूति लगी है जिसे आप राख कहते हो जलते हुए धुने के पास बैठे हैं जो शैव है वो जलते हुए धुने के पास फते लकड़ी का धुने जलता रहता है हर वक्त गर्मी हो सर्दी हो वैष्णव भी त्रिपुंड लगाते हैं किसका लगाते हैं विभूति का विभूति जाने राख इसका अर्थ था नहीं समझ पाए हम जब हम शब्दों को ठीक से नहीं समझ पाते तो सिंबॉलिक रिप्रेजेंटेशन को कहां समझ पाएंगे जब हम पानी को जल की तरह नहीं समझ पाते तो h2o की तरह कैसे समझ पाएंगे जब हम नमक को नमक की तरह स्वाद चक के नहीं समझ पाते तो एएल की तरह कब समझ पाएंगे लेकिन यह बचाने के लिए थी सब मिट जाएगा सिंबल नहीं मिटेंगे सिंपल देर तलक टिके रहते हैं लेकिन आज मूर्ख है महाकालेश्वर मंदिर के बाहर भिखारी बैठे हैं उनके अस्थि पिंजरे निकले हुए हैं खाने को रोटी नहीं उन्हे और सुगंधित द्रव्य और घी दुग्ध दही बिखेरा जा रहा है पत्थर के ऊपर इसे कहते हैं महाकालेश्वर मंदिर तुम्हारे दिमाग का बेजा सड़ गया है तुम अपने आप को सनातनी कहते हो इन सुगंधित द्रव्यों को ऐसे नष्ट करना चाहिए अगर ईश्वर ने प्रदान कर दिए आपको जो इनका काम उनसे बो लीजिए कोई हव में फूंक रहा है वृक्षों को काट रहा है जीवन को काट रहा है और यज्ञ कर रहा है शाबाश बहुत बढ़िया यज्ञ की प्रणाली है तुम्हारी वातावरण प्रदूषित होता रहे हम तो यज्ञ करेंगे करो परिणाम भी भगतो फिर 50 60 डिग्री का अगर टेंपरेचर होता है तो उसे सेहन करना सीखो और किसी दिन आग भी लग जाएगी किसी दिन यह ग्लेशियर बिगल जाएंगे क्योंकि 60 70 डिग्री के ऊपर य ग्लेशियर बने नहीं रह सकते य सब पिगल जाएंगे और तुम देख लेना यह ग्लेशियर ऐसा पिघले गे सिर्फ तुम्हारी मूर्ता के कारण तुमने जीवित पेड़ों को काटा और काटा उसका कागज बना लिया उसको जला दिया भसम बना दिया खाने को रोटी नहीं मिलती और तुम घी को पत्थर के ऊपर लुकाए जाते हो और ऐसी शांति होती है इन लोगों के चेहरों पर हृदय सड़े होते हैं चेहरे पर बड़ा पुण्य का भाव होता है इससे बड़ा पाप कोई नहीं हो सकता जो चीज जिस चीज के लिए बनी उसी जगह के ऊपर उसका इस्तेमाल करना ही ठीक है यह परमात्मा ने तुम्हारे लिए बनाया तुमने नहीं बनाया तुमने तो सिर्फ फूंका फूंक तो ठीक ढंग से देते किसी गरीब को खिला देते यह अस्थि पिंजर से जकड़े हुए लोग तुम्हारे मंदिरों के बाहर बैठे तुम्हें तरस नहीं आता य तो तुम्हारी सब शरार तों का परिणाम है और ध्यान रखना यह तो भुगत रहे हैं तुम भुगतो ग मैं आविष में नहीं हू मैं आवेग में भी नहीं हूं मैं सिर्फ सत्य वचन बोल रहा और सत्य वचन बड़ा कटुआ होता है कड़वे लेकिन शांति प्रदायक भीतर उनके शांति छुपी होती है होते हैं कड़वे तुम्हें लगेंगे कड़वे बाहर से लेकिन भीतर इनके परिणाम बड़े शुभ होंगे फिर तुम कहते हो हाय 60 डिग्री हो जाएगा हा हाय 70 हो जाएगा हो जाएगा भाई बिल्कुल हो जाएगा और यह सभी तुम्हारे जिनके ऊपर तुम सम्मान करते हो गंगा य गंगा माता एक दिन विलीन होने वाली है एक दिन तुम्हारी यह सभी माताएं विलीन हो जाएंगी वाष्प बन जाएंगी हवा में उठ जाएंगी अगर ऐसे ही पागल बने रहे तो ऐसा ही कुछ हर होने को है वक्त रहते चेत जाओ लेकिन अब तो मेरी दृष्टि में वक्त इतना बचा भी नहीं अभी ही चेतना होगा बहुत भटक लिए पागलपन से बहुत उछल कूद लिए अब बाज आ जाओ सही रास्ते प आ जाओ लेकिन नहीं ये चले जाएंगे मेरी आवाज इन तक पहुंचेगी नहीं मैं जानता हूं क्योंकि मेरे पास मीडिया नहीं मीडिया तो गलत बातों को मिनट में सेकंड में प्रचारित कर देता है और सही बातें वर्षों वर्षों तक माटी के नीचे दफन रह जाती हैं पता नहीं मेरी बात इन मूर्खों तक पहुंचेगी नहीं पहुंचेगी संभावना ज्यादा है कि नहीं पहुंचेगी मैंने तो बोल दिया मैं कहता हूं यह मूर्खता मत करो या सिद्ध करो कुछ तो करो साइंटिस्ट कोई बात कहता है फिर उसे सिद्ध करता है कि ये ऐसा है तुम सिद्ध भी नहीं कर पाते कैसे घी डालने से कैसे चंदन युक्त घी डालने से कैसे सुगंधित पदार्थों को पत्थर के ऊपर डाल देने से तुम मुक्त हो जाओगे तुम्हें पुण्य लगेगा यह तो बहुत बड़ा अनर्थ है यह तो बहुत बड़ा पाप है मैं इन जोड़ने वाले तथा कथित अमीर लोगों से कहूंगा तुम्हें तब तक चैन नहीं मिलेगा जब तक कोई भी भूखा भूख से मर जाता है तुम सोओगे तुम्हें पता भी नहीं होगा कि जो द्रव्य तुमने छीन के अपने ट्रंक भर लिए हैं उनसे जो मरेंगे उनका दोष और पाप आपके सिर के ऊपर जाएगा तुम्हें पता ही नहीं क्योंकि तुम्हारे में इतनी बुद्धि नहीं इतना विवेक नहीं तो जोड़ते चले जाओ कोई इंकार नहीं बस मैं तो एक बात कहता हूं परिणाम भुगतने को तैयार रहो फिर मत कहना मेरे पास बहुत लोग आते हैं इस जन्म में तो बाबा जहां तक मेरी स्मृति काम करती है मैंने कोई पाप नहीं किया मैंने कहा तुमने कोई पाप नहीं किया तो फिर परमात्मा पागल हो गया है वह तो नयरी है वह दंड क्यों दे रहा है वह सच में दंड दे रहा है वह मूर्ख नहीं है इतनी सृष्टि का उत्पादन करने वाला सर्जन हारा ना मूर्ख है ना पागल है वह न्याय कारी है अगर तुम्हें दंड मिला है तो इस जन्म में नहीं इस घर में नहीं किसी और घर में करके आ गए हो गे शहर बदल लिया होगा घर बदल लिया होगा देश बदल लिया होगा और कुछ लोग तो ग्रह बदल लेते हैं लेकिन किया तुमने है देही के साथ चिपक जाता है उसका विधान बड़ा सूक्ष्म है और कल तक तो विज्ञान नहीं मानता था लेकिन आज तो मान शुरू हो गया जब से इलेक्ट्रॉन प्रोटोन न्यूट्रॉन की खोज हुई तब से सूक्ष्मता की महता जानने लगा विज्ञान भी उससे पहले इतनी नहीं जानता था और विज्ञान भी हतप्रभ है विज्ञान मारा मारा फिरता है जब से क्वांटम सिद्धांत का निर्माण हुआ है एक ही चीज कण की तरह और लहर की तरह व्यवहार करती है एज ए पार्टिकल एंड एज ए वेव एक ही चीज एक ही बार में क्या करोगे इसका कैसे सुलझाओ ग हैरान है भेजा खराब हो गया इनका और अभी तो कुछ भी नहीं खोजा राहतें और भी है वसल की राहत के सिवा और भी दुख हैं जमाने में मोहब्बत के सिवा अभी खोजा ही क्या बस सीना फैलाया है सिर्फ छोटी छोटी खोजें करके अल्बर्ट आइंस्टीन भी शायद कहते होंगे कि मैंने इ इक्वल टू एमसी स्क्वा ठीक बहुत बढ़िया सिद्धांत दिया लेकिन कोई तीर नहीं मार दिया अभी आज क्वांटम जैसे क्वांटम का पता लगा है सब सिस्ट धराशाई हो गए और अभी तो कुछ भी नहीं खोजा है नेगलिजिबल कहता हूं कुछ भी का मतलब नेगलिजिबल कुछ भी नहीं अभी बहुत खोजें पड़ी मैंने पिछले प्रवचनों में कहा था कि जैसे आज हम घर बैठे बिना तार के हमारे पास फोन आता है मोबाइल फोन ऐसे ही मोबाइल इलेक्ट्रिसिटी होगी ध्यान रखना मेरी बात को और आज मेरे चैनल कंट्रोल ने बताया कि आजय खोज हो चुकी है आज बिजली को सिर्फ ट्रांसमिट करके आपके घर में भेजा जा सकता है और कोई वक्त आएगा जब आप सह शरीर बिना दिखे दृश्य हो जाएंगे और किसी अन्य जगह पर प्रकट हो जाएंगे यह सब संभावनाएं अस्तित्व के भीतर परमात्मा की देन है तुमने खोजी नहीं बात अलग है वक्त आएगा जब स शरीर क्या कहता हूं ध्यान से सुन लेना अगर मेरे शब्द तब तक सुरक्षित पड़े रहे तो वह लोग हैरान होंगे कि कैसे किसी व्यक्ति ने ऐसा कह दिया किसी दिन ऐसा वक्त आएगा जब व्यक्ति से शरीर गायब हो जाएगा और किसी और जगह पर प्रकट हो जाएगा तुम्हें पता ही नहीं अन्य ग्रहों से आती हुई रूह स शरीर आती हैं पृथ्वी पर आती हैं अन्य ग्रहों पर जाती हैं मैंने तो यह कमाल अपनी आंखों से देखा है किसी दिन पृथ्वी के ऊपर भी कोई वैज्ञानिक इसे खोज लेगा और तब न्याय करना मुश्किल हो जाएगा एक जगह पर हुई और वह किसी और जगह पर फिर रहा है क्या करो जुडिशरी सारी फेल हो जाएगी वह कहेगा मैं तो यहां पर हूं देखो वहां कैसे आ गया एक ही चीज एक ही समय में दो प्रकार का व्यवहार कर रही है जस्ट एज ए पार्टिकल ज जस्ट एज ए पार्टिकल एज वेल एज एज वेव तो एक पदार्थ एक ही समय में दो स्थानों पर दृश्य क्यों नहीं हो सकता सब हो जाएगा वक्त आने दीजिए अभी तो सोचा ही क्या है तुमने अभी तो खोजा ही क्या है तुमने अभी तुमने कुछ नहीं खोजा तुम जिन्हें वैज्ञानिकों के गुण गाते रहते हो पश्चिम में अभी मुझे आज सुबह एक मैसेज आया क्या आप कहते हो कि इन्होंने हमारी सभ्यता को बर्बाद कर दिया सच तो यह है कि आपने हमारी पश्चिमी सभ्यता को बर्बाद कर दिया मैंने कहा नहीं आप गलत कहते हो पश्चिमी सभ्यता सभ्यता थी ही नहीं सभ्यता के नाम पर एक मूर्खता और कलंक था खोजा तो ऋषियों ने खोजा तुम सेंटिस्ट कह देते हो वैज्ञानिक कह देते हो हमने ऋषि कह देते हैं और हमारे खिताब है ऋषि हैं मह ऋषि हैं बड़े ऋषि देव ऋषि हैं देवताओं के ऋषि हमारे तो यहां खिताब है तुम्हारे डिग्री है तुम नोबेल दे देते हो तुम्हारी सभ्यता थी ही कहां चोरों की सभ्यता थी टैरिफ लगाने वालों की सभ्यता थी और क्या था भय दिखला वालों की सभ्यता थी फरंगी हों ने क्या नहीं किया यह तो एक सूरमा निकला हमारे सुनाम में से और उसने जनरल डायर को जाकर सरेआम गोली मार दी ऐसे हेमती लोग हैं हमारे भारत में तुम्हारे यहां नहीं तुम्हारे का लोग है तुम्हारी सभ्यता को हम क्या खराब करेंगे वैश्या को हम खराब कर सतीत्व को तो खराब किया जा सकता है वैश्या को क्या खराब किया जाता है तोम मूर्ख मत बनो मूर्ख बनाने की चेष्टा मत करो बए तो पहले से ही पतित होती हैं तुम तो पहले से ही पतित हो वीर की संरक्षण के बारे में बोला उसके कमेंट में जवाब आया कि तुमने हमारी सभ्यता को खराब कर दिया तुम मौज किए जाओ भाई और फिर तुमने सुना ही क्यों मुझे किसने कहा था मुझे सुनने के लिए मैं अपने लोगों के लिए बोल रहा हूं जो उस तत्व तक जाने की परम अं कक्षा रख ते हैं मैं उनके लिए बोल रहा हूं तुम्हारे लिए मैंने बोला ही नहीं तुम्हें प्रतिकार करने की आवश्यकता भी तो नहीं थी और मैं काले हमारी गुरुकुल पद्धति को ले गया और आज वो पुनः स्थापित नहीं हो सकता एक बार जो चेन टूट जाती है तो बिखर जाती है फिर उसको इकट्ठा करना मुश्किल हो जाता है मैं काले की यह सोच जरा बताना यह सच्ची सोच यह दुर्भाग्य पूर्ण थ विकृत सोच थी विकृत मानसिकता का सबूत तोड़ो और राज करो बांटो राज करो इनसे इनकी विशेषता छीन लो इनकी विशेषता है गुरुकुल कोई जला देता है हमारी नालंदा यूनिवर्सिटी को कोई विकृत कर देता है कोई प्रणाली ही हटा देता है हम मौज कर रहे थे हमारे ऋषि दिन भर रात आनंद में और आज देखो हमारे हिंदुस्तान का हाल देखो मुक्ति के लिए तरस रहे हैं मर जाते हैं मुक्ति नहीं मिलती हाल देखो हिंदुस्तान का आज यह सब तुम्हारी इजाद है तुमने खत्म कर दी हमारे ऋषियों ने जो व्यवस्था खोजी थी जो लागू की थी हजारों सालों से हम बड़े प्रेम से रह रहे थे तुमने सब विकृत कर दिया तुम्हारी मानसिक दूषा हमारे विद्वंस में कारगर सिद्ध हुई तुमने हमें गुलाम भी बनाया तुमने हमारे मानसिकता को भी छीना इतने शेर बहादुर यहां पैदा होते थे आज गुलाम पैदा होते हैं आज वह वक्त हो गया है दो दोस्त अगर आपस में मैंने ऐसा सबूत एक देखा है कुदरती मेरी निगाह में आ गया एक दोस्त दूसरे दोस्त को सहायता कर रहा है और वह गलत काम कर रहा है कभी जेल में फस जाता है कभी कुछ हो गया कोई कभी कुछ हो गया कभी जमा मानत के लिए उसे पैसा चाहिए वह बेचारा गरीब व्यक्ति पैसा देता है उसे और जब मांगता है तो वह कहता है मैंने तुमसे लेने इतना ही नहीं फिर उसे वह पुलिस स्टेशन गजता है वहां बाहुबल के जोर के ऊपर दबाने की कोशिश करता है और नहीं दबता जब वो तो फिर उसको कचहरी में ले जाता है कोर्ट में यह बात अलग है कि हमारी न्याय प्रणाली आज जनता है हार जाता है डेमे का केस आज भी चल रहा है और हद की बात है यह व्यक्ति मानने को तैयार नहीं कि हां मैंने देने यह बाजि है कि नहीं मैंने लेने हैं सबूत भी नहीं दे पाता इसका सगा भाई कहता है कि हां इसने देने हैं मेरे सामने यह मान रहा है इकट्ठे रहते हैं भाई अब क्या किया जाए कोई इलाज है कोई इलाज नहीं इलाज सिर्फ यह है कि इसके साथ मंडे हैं यह इलाज है जिसकी लाठी उसकी भैस लेकिन नहीं ऐसा होता नहीं यह तुम्हारे संसार में कभी कभार चल जाता है लेकिन उसकी उसके संसार में नहीं चलता एक शक्ति को हमेशा याद रखो दो आंखें हमेशा तुम्हें निहार रही तुम क्या कर रहे हो तुम क्या सोच रहे हो तुमने क्या प्लान की है दो आंखें तुम्हें हमेशा बाहर भीतर से झांक रहे हैं अगर तुम्हें नहीं पता तो यह गलती तुम्हारी जो जानते हैं वोह देखते हैं ऐसे ऐसे ढंग बनाए गए मैकाले हमारी शिक्षा पद्धति को विनाश कर गया कोई आके हमारे रंदा को आग लगा देता है महीनों तक वह आग जलती है और हमारे ऋषियों की खोजें विभूति बन जाती हैं हम प्रसंग पे आ जाए भगवान शंकर के लगी हुई विभूति आपको याद कराने के लिए है कि एक दिन यह तुम विभूति में तब्दील हो जाओगे राख बन जाओगे और यह आग का जलना धूने के सामने यह तुम्हें याद कराता है कि तुम्हारे सारे पदार्थ दूधू करके ऐसे जलेंगे कोई ना बच पाएगा राख बचेगी इसलिए भगवान शंकर राख लगा लेते हैं लेकिन तुम कुछ सीख नहीं सकते इन चीजों से तुम्हें सीख नहीं सकते तुम सीधी बातों से नहीं सीख सकते अलंकारों से कैसे सीख पाओगे प्रतीकों से कैसे सीख पाओगे आज प्रतीक व्यर्थ हो गए हैं इसलिए मैं कहता हूं प्रतीकों को आग लगा दो प्रतीक व्यर्थ है आज कोई सीधी बात सुनने को तैयार नहीं समझने को तैयार नहीं तुम्हारे प्रतीक कोई कैसे समझेगा इसलिए प्रतीकों को आग लगा दो प्रतीकों को मिटा दो और मैं यही काम कर रहा हूं तुम मुझे गालियां दो कोई बात नहीं तुम मुझे जो चाहे बोलो तो मुझे दंड दो तो मुझे मार दो कोई बात नहीं मैं तो सदा कहता हूं तुम ना मारोगे मौत मार देगी कौन बचा है कोई बचा है जिसको तुम कहते हो महावतार बाबा बच गया देखा है किसी ने क्यों पागल हुए हो कोई नहीं बचा यहां और कोई नहीं बचेगा य भौतिक शरीर धारी कभी नहीं बचता थोड़ी सी लंबी उम्र हो सकती है बस इतना स ही है और उसमें क्या करोगे अगर दुखद जिंदगी हो तो लंबी जिंदगी उतना ही नर्क बन जाएगी लंबी जिंदगी की उम्मीद मत करना सुंदर जिंदगी की मस्त जिंदगी की प्यार भरी जिंदगी की इच्छा करना कामना करना वो चाहे छोटी ही क्यों ना हो बड़ी जिंदगी नर्क से भरी हो मेरे पास लोग आ जाते हैं बाबा 20 साल से तड़प रही है मेरी मैया कोई इलाज कर दो व कह तो सकते नहीं कि कह दो भगवान से इसे मार दे तो मैं पूछ लेता हूं मैं कह दूं कि इससे मार दे राम राम राम राम ये तो क्या कहना मैं और क्या कहूं बताओ ऐसे कह दो शब्दों का हेरफेर देखो ऐसे कह दो इसे कष्ट से मुक्ति दिला दो कहने का ढंग है तुम उल्टे पल्टे कह के यही कह रहे हो कि इसको मार दो और क्या कहूं मुझे तो सीधा ही कहना पड़ेगा कि भगवान उसको मार दो तुम शब्दों के खिलाड़ी हो शब्दों से चिपके पड़े हो महर्ष नाम प्रगर अमा जप यज्ञ अमा यज्ञों में जब यज्ञ अस्मा यज्ञ का मतलब है आहूत हो जाना और वह मंजिल जिसकी तलाश आपको है आहूत हुए बिना मिलती नहीं और कृष्ण का एक एक अल्फाज आपको आहूत करने के लिए वचन बध है प्रतिबद्ध है कृष्ण आपको आहूत करना चाहते हैं कुछ भी बोल दे अनन्या शत तो माम जना पर इसमें आपको आहूत करने का ही विचार आएगा सर्व ध्र माण प्रत माम कम शरणम प्र शरण में आजा यानी आहत हो जा इसे यज्ञ कहते हैं जिसे आप बली कहते हो इसको कृष्ण यज्ञ कहते हैं जग में होता क्या है जरा सोच के बताओ जग में कुछ चीजों को हम आहूत करते हैं राख में तब्दील कर देते हैं मिट जाते हैं उन भौतिक पदार्थों को विनट करने का नाम यज्ञ है या कुछ और है तो बता दो यज्ञों में मैं जप यज्ञ हूं आहूत करना है अपने आप को कृष्ण का यह लक्ष्य है जिस कारण से तू डर रहा है दैट इज इल्यूजन वो भ्रम है और इस भ्रम को नष्ट करना है कृष्ण चोट करते हैं बुनियाद पर फाउंडेशन पर तुम्हें पता भी नहीं चलता तुम शब्दों से उल जाते हो मैं बार-बार कहता हूं यज्ञ नाम जपो यक्ष यज्ञों में आहूत होने में जप यज्ञ असमा मैं जप यज्ञ हूं तुम भस्म हो जाओ तुम मिटो कहां पहुंचो ग जब मिट जा तो वहां पहुंचो ग जहां जप हो रहा है तुम जप करने लग जाते हो यही तो मैं रोज कहता हूं कोई पांच नाम करने कोई दो नाम कर रहा कोई चार नाम कोई हजार नाम कोई एक नाम कर रहा भगवान कृष्ण के पीछे लग कि मैं तो एक अक्षर ओम हूं तोव ओम का जाप शुरू कर देते हैं तुमने हर जगह समझने में गलती खाई कृष्ण के शब्दों को ही पकड़ लिया और नहीं भाव देखो क्या कहते हैं कृष्ण कृष्ण कहते हैं अगर आहूत होना है अपनी विभूतियों को गिना रहे हैं वह आहूत होना है तो सबसे श्रेष्ठ क्या है मुझ में समा जाओ सम होके यज्ञ का अर्थ है समर्पित होना भस्मी भूत हो जाओ कहां पहुंच जाओगे वाजे नाद अनेक अंखा कीते वावन हार मस्जिद को जोड़ा डरिया जा ठाकर दे डेरे बढिया ठाकर को ठाकर जहां जिथे वदे नाद हजार नम नमी बर जहां पर हजारों प्रकार के वाद यंत्र बज रहे हैं मस्ती ही मस्ती है आनंद ही आनत खुमारी ही खुमारी है उसकी शोभा वर्ण ना जाए नहीं वर्णन में नहीं आ सकती वहां पहुंच जाओगे लेकिन पहुंचो कैसे यह भी तरीका है लेकिन कोई क्या करे अगर तुम तरीकों को अड़चनों की तरह बना लो तो तुम मार्गों की को अड़चनों की तरह बना लेते हो तो कोई क्या करे कृष्ण क्या करे कृष्ण आज तो है नहीं आज का कृष्ण ही तोड़ेगा तुम्हारे भ्रमों को और फिर नए नए कृष्ण पैदा हो जाते हैं आओ आचार्य का संग हो गीता के रंग हो भगवान कृष्ण की वाणी से जुड़ जाओ बस महीने के इतने पसे यह ऑनलाइन क्लासों वालों ने बेड़ा गर्क कर दिया किसी को पता नहीं चलता पैसे देने पड़ते हैं संतों के कानों में बात ना पड़ जाए इसलिए जो पीसे देगा वह सुनो और पैसे देने वाला बुद्धू होता है समदर तुम में पैसे क्यों देगा जो जानता ही है वो पैसे क्यों देगा मढ़ता तो अपने के लिए बस सुंदर अल्फाज हैं आचार्य का संग हो गीता के रंग हो भगवान कृष्ण का विभूति पात आइए आचार्य के संग समझे जीने का ढंग जीने का ढंग तो तुम्हें नहीं आता आचार्य जी पैसे इकट्ठे करने का का ढंग आता है जीने का ढंग किसे आया आपसे बड़े से बड़े महारथ सेठ को जीने का ढंग आया नहीं आया इसलिए तो इकट्ठा कर रहे हो नहीं आया इसलिए तो बड़ी गद्दिया ढूंढ रहे हो नहीं आया इसीलिए तो मान सम्मान ढूंढ रहे हो अगर जीने का ढंग तुम्हें आ जाता तो यह सब कूड़ा कचरा क्यों इकट्ठा करते कूड़ा कचरा इकट्ठे करने का कारण ही यह है कि तुम्हें जीने का ढंग नहीं आया सलीका आया ही नहीं कितने ही संत आए कितनों ने कितनी कितनी बातें की तुम समझे कहां तुम्हें जीने का ढंग नहीं आया तुम रोते के रोते ही रहे यज्ञों में में जब यज्ञ ह यज्ञ का मतलब आहूत होना अगर आहूत होने के जरिए बहुत से तरीके हैं उस तक पहुंचने के और बहुत से तरीकों से लोग वहां पहुंचे जैसे मैं हमेशा ही स्फीयर की बात करता हूं सर्कल में आपने देखा केंद्र से प्रकार लेकर हम सर्कल खींच दे एक गोला तो वह केंद्र परिधि से हर क्षेत्र से जुड़ा रहेगा अनेको डायमेंशन होंगे परिधि से केंद्र पर आने के और केंद्र से परिधि पर जाने के बहुत से तरीके हैं सबने अलग-अलग तरीके आजमाए और सभी के तरीके अलग अलग हैं लेकिन सभी पहुंचे केंद्र के पास यह जो लड़ाइयां हो रही हैं यह केंद्र पर पहुंचे हुए लोगों की नहीं है यह सफिर पर बैठे हुए लोगों की है ये जो मतभेद है ईश्वर अल्लाह रे नाम है कि नहीं है यह मतभेद स्फीयर पर बैठे हुए लोगों के हैं जो परिधि पर बैठे हैं केंद्र पर जो पहुंच गया व तो मोहम्मद भी एक और राम भी एक और कृष्ण भी एक मीरा भी एक और रूबिया भी एक वहां कोई फर्क नहीं सब भेड़ जहा मिट वो केंद्र है सभी वेद जहां उजागर हो जाते हैं वह परिधि है तुम परिधि पर बैठे बैठे लड़ते हो केंद्र का तुम्हें कोई पता नहीं केंद्र का स्वाद तुमने कभी चखा नहीं केंद्र पर पहुंचो लफ्जों की गुफ्तगू गु में मत उलझो शास्त्रार्थ में मत उलझो चलो वक्त जाया मत करो चलना सीखो केंद्र की तरफ उन्मुख हो जाओ जहां भी बैठे हो मुझे लोग कहते हैं बाबा आपके पास आना चाहते हैं मैंने कहा क्यों आपके अल्फाज अच्छे लगते हैं मैंने कहा जहां बैठे हो वहां चुप कर र एक व्यक्ति सारी धरती को मुक्त नहीं कर सकता और एक व्यक्ति की बात सभी धरती के मनुष्यों की प्रवृत्ति से मिलेगी नहीं सभी की प्रवृत्तियां रग लग है कैसे तादात में बना पाएगा एक व्यक्ति सभी के साथ कोई तो नास्तिक है उसने खोजा नहीं कोई तो छीन लेना चाहता है चारवा की तरह ऋणम कृत्वा गतम भसम भूत से देह से पुनर आगमनम कुत लो और घी पी लो मुकर जाओ और अदालत में कह दो मैंने लेने हैं यहां तो मांगने वाला कोई है ही नहीं वह कहते हैं शरीर जिसने लिया था मिट जाएगा बसम हो जाएगा और शरीर जिसने दिया वह भी मिट जाएगा ना ऋण लेने वाला बचेगा ना ऋण देने वाले बचेगा इसलिए उधार उठाओ ऋणम कृत्वा गतम पीवे घी पीलो शुक्र है उस वक्त दारू नहीं थी नहीं तो चार वाक्य यही लिखते ऋणम कवा दारू पीवे ठेके जावे मस्त होवे नाली पड़े हा यही बोलते है हद है तुम्हारे लोगों की क्योंकि ना ऋण देने वाला बचेगा यह तथ्य तो है सत्य तो है लेकिन सत्य का दुरुपयोग करने वाले लोग इस तरह करते हैं किस किस के साथ बगा तुम सभी आकर यहां बैठ जाओगे पहली बात तो यहां जगह नहीं यह संसार किस लिए बनाया इतना विशाल सभी अपनी जगहो पर टिके रहो जो जिसको मानता है मानते रहो लेकिन श्रावत होकर मानते रहो श्रद्धा पहुंचाएगी आपको गुरु नहीं पहुंचाएगा आपको श्रद्धा पहुंचाएगी श्रद्धा विश्वास रूप या ब्याम बिना ना पसंती आपकी श्रद्धा गुरु महत्व कर देता है बस गुरु और कोई काम नहीं करता गुरु का एक ही काम है तुम्हारी श्रद्धा को महत कर दे बृहत कर दे बढ़ा दे उस तल तक ले जाए जहां से बस एक कदम आपने जंपिंग की और अब वहां पहुंच ग तो जहां है टिके रहो कोई और भी धर्म पैदा हो जाए 10050 तो वहां भी टिके रहना क्योंकि पुराने सब चले जाते हैं नए नए आ जाते हैं लेकिन घबराना मत जो नए नए आ जाए वहां भी टके रहना वह झूठ बोले वोह सत्य बोले लेकिन तुम्हें अगर श्रद्धा है तो धन्ना भी पहुंच जाते उस पत्थर से जिसमें जीवन नहीं होता बात धन्य की काबिलियत की है बात यह नहीं कि पत्थर जड़ है चेतन नहीं है बात यह है कि धन्ना परिपूर्ण समर्पित है बरा बच्ची थी कृष्ण की मूर्ति लेकर सोती थी समर्पित और अगर सपने में भी रात को सोए पड़े भी उसके कृष्ण भगवान की मूर्ति को छीन लेता तो उसके जाग आ जाती फौरन सिर लाने लगती व लाओ मेरे भगवान लाओ मेरे पति बचपन में ही अपना पति उसने कृष्ण को मान लिया था उस छोटे से गुड्डे को साथ लेकर सोती और तुम उसे छीन नहीं सकते थे यह मान्यता बड़ी जाकर रंग खिला गई श्रद्धा बढ़ती ही गई बढ़ती ही गई बढ़ती गई और एक वक्त ऐसा आ गया जब श्रद्धा इतनी महत हो गई कि छलांग लग गए लेकिन बात तो यह है कि तुम श्रद्धा को नहीं बढ़ाते तुम तर्क को बढ़ाते हो साइंस ने एक नुकसान भी किया है एक फायदा भी किया है फायदा यह किया है कि आपके शरीर को आराम नुकसान यह किया कि आपकी श्रद्धा को विलीन किया श्रद्धा कमजोर हो गई तर्क को बढ़ावा दिया सुविधा को और सुख को भी बढ़ावा दिया और तर्क को और तार्किक शक्ति को भी बढ़ावा दिया यह नुकसान कर गई इसलिए पहले आराम से व्यक्ति बैठता और अपने भीतर उतर जाता है जब जरा गर्दन झुकाई देख ले इतना आसान था उस आनंद में खो जाना जब जरा गर्दन झुकाई देख ली दिल के आईने में थी तस्वीरे यार वह भी जमाना था आज यह भी जमाना है कि तुम खोज रहे हो निर्जीव शस्त्रों में जो शास्त्र बोलते नहीं उनको सिर पर उठाए जाते हो वो खुद बोल नहीं सते खुद चल नहीं सकते तुम्हें ढोने पड़ते हैं और तुम उनसे जवाब मांगते हो जीवन के निर्जीव से तुम जीवन के सवाल मांगते हो जवाब मांगते हो कैसे देगा वह जवाब हा एक ढंग है तुम्हारी श्रद्धा रोज बढ़ती जाए और एक दिन वो तुम्हारी जी जान बन जाए बढ़ती जाए बढ़ती जाए बढ़ती जाए और श्रद्धा आपको उसके करीब लेती जाएगी करीब और करीब आप तो नजदीक से नजदीक तर आते गए आप तो नजदीक से नजदीक तर आते गए पहले दिल फिर दिल रुबा फिर दिल के मेहमा हो गए रफता रफता वो मेरी हस्ती का सामा हो ग पहले दिल फिर दिल रोबा फिर दिल के महमा हो गए एक दिन एकाकार हो जाओगे यह श्रद्धा आपको ऐसे लेकर जाएगी श्रद्धा विश्वास रूपन जा ब्याम बिना ना पश्ते लेकिन श्रद्धा की बजाय आजकल तर्क ज्यादा है मुझे रोज बेचारे प्रश्न जाते हैं बेचारे प्रश्न कहता हूं उनको कैवल की प्राप्ति के बाद बाबा फिर समझाइए का जरा पूर्ण विश्लेषण से कि क्या कुछ होता है इन्होंने एक वीडियो भी नहीं सुनी होगी मेरी आज ही आए हैं चैनल के ऊपर और पहला प्रवचन सुना होगा और न जाने कितना कूड़ा कबाड़ा चल रहा है सारा फेंकें मेरे ऊपर तो मैंने लिख दिया कि ईज वयो आप उनको सुनो आपकी हर बात का जवाब मिलेगा अगर कुछ रह गया हो तो फिर पूछ लो दो बार एक बात को अब नहीं बोलूंगा पहले द द बार बोल चुका पहले द द बार बोलने से आप उब गए अब फिर बोलू वही बातें बोलू नहीं आप सुनिए उनको जाके सुनोगे तो समझ आ जाएगा यह उठे हुए तर्क मेरे शब्दों के वाण नों को काट देंगे तुम्हारे तर्कों को और श्रद्धा उपजे गी श्रद्धा रोज बढ़ती जाए श्रद्धा रोज बढ़ती जाए और आप जैसे जैसे श्रद्धा यह पैमाना है जैसे जैसे श्रद्धा बढ़ेगी आप उसके करीब आते जाओगे आप तो नजदीक से नजदीक तर आते गए नजदीक से नजदीक तर आते गए पहले दिल फिर दिल रुपा फिर दिल के मेहमा हो गए फिर एक दिन तुम उसके मेहमान हो जाओगे वही हो जाओगे जहां कह सको अनल हक अनल हक अहम ब्रह्मस यह कहने का जिगरा शब्दों से नहीं होता शब्दों में इतनी जान कहां अनुभव में इतनी जान होती है अनुभव ललकार सकता है शब्द नहीं ललकार सकते हैं अनुभव कीजिए जैसे जैसे आप श्रद्धा वित होंगे जहां है बैठे रहे मत आइए मेरे पास इतने सालों की मेहनत बेकार करके मेरे पास आओगे जरा देखिए तो जहां बैठे हो वहां क्या रिजल्ट आता है परिणाम देखिए फिर उसके बागे निपटें क्या होगा जब से मिलता है जो तुम रेप करते हो इससे मिलता है एक अनुभव तो पक्का कर लीजिए भोग लीजिए देखिए भोग के मिलता है धन इकट्ठा कीजिए देखिए धन इकट्ठा करने से मिलता है सर्वोच्च पदवी पर बैठे रहिए और देखिए भोग केवन हुकम करने वाली पद वियों को इनसे मिलता है सूचनाओं को एकत्रित करने से मिलता है सारे जहान की सूचनाओं को एकत्रित कर लीजिए और देखिए इनसे सुख मिला उसके करीब आए अगर आइए अगर आ गए तो ठीक लेकिन नहीं आओगे संत जानता है इसलिए संत कहता है कि अगर थोड़ा सा कच्चा रास्ता रह गया तो उसको कच्चा मत रखना अच्छी तरह से भोग लेना भोगने मुक्त हो जागे तु क्योंकि भोग में दुख हैं दुख से वैराग्य उत्पन्न होता है वैराग से मुमुक्षा मुक्त होने की कैसे इन बियो कोड़ दू और मुमुक्षा से मुक्ति हो जाती है फि तुम एक दिन मुक्त हो जाओगे ऐसे चीनवा चलो तो मुक्त हो जाओगे जब जरा गर्दन झुकाई देख ले गर्दन झुकाना यानी श्रद्धा समर्पण कच्चा कच्चा समर्पण मत करो नकली नकली समर्पण ना करो यह प्लास्टिक के फूल तुम्हें कहीं नहीं लेकर जाएंगे महर्षि नाम रघु रहम महर्षि हों में मैं मघु हूं शब्दों में मैं एक अक्षर प्रणव हूं यज्ञों में मैं जब भी यज्ञ हूं खाक हो जाए राख हो जाए राख होकर देखिए जहां पहुंचो वहां जप हो रहा है तुम्हें करने की आवश्यकता नहीं जा ठक कर दे रे बड़ जिथे बते नाद हजार इश्क दे नम नम बहार जाप हो रहा है इसलिए भगवान कृष्ण ने कहा आसान से आसान रास्ता है जप यज्ञ यज्ञों में आहूत होने का सबसे सरल उपाय उसकी मर्जी पर छोड़ दो जो करता है करो हमारा यहां कुछ नहीं है और वास्तव तुम्हारा कुछ ना खंगाल के देख लो तुमने क्या बनाया तुमने सिर्फ कमाया और कमाया हुआ अपना नहीं होता बनाया हुआ अपना होता है जा करता सृष्टि को साझ आप जाने सोई जिसने सृजन किया है इस सृजना का सृष्टि का वही मालिक है असली तुमने कमाया कमाने का अर्थ छीना छुटी अमीर गरीबों की जेब में से छीन लेते हैं अमीर हो जा जाते उन्होंने बनाया थोड़ी उन्होंने कमाया है और कमाना तो गलत तरीकों से भी हो सकता है इसलिए मैंने बहुत कहा पहले भी अमावस्या की रात को लक्ष्मी आती है ज काले काले दं से आती है उल्लू की सवारी प आती है उल्लू के पास होती है समझदार के पास तो सरस्वती आती है उल्लू के पास लक्ष्मी आती है इसलिए धनपति सारे उल्लू हैं ऐसा मत करो धनपति सारे उल्लू है क्योंकि उल्लू वाहनी की पूजा करते हैं उल्लू के ऊपर सवार लक्ष्मी की चाहत इनको भी उल्लू बना देती है यज्ञों में मैं जप यज्ञ हूं अगर आहूत ही होना है आहूत होने के जरि ही मिलेगा सभी रास्ते आहूत होने के हैं सभी रास्ते मैं कहता हूं जितने भी सफीर से केंद्र की तरफ जाते हैं सभी रास्ते तुम्हें मिटाने के हैं मिटा दे अपनी हस्ती को अगर कुछ मर्तबा चाहे कि दाना खाक में मिलकर गले गुलजार होता है नहीं उगेगा पेड़ नहीं लगेंगे फल अगर दाना अपने आप को खाक नहीं करेगा तो कृष्ण कहते हैं कि आह होने में यह सभी मार्ग आहुतियां के हैं 112 की 112 विद्या विज्ञान भैरव तंत्र की कैसे तुम आहूत हो जाओ कैसे तुम अपना वजूद खो दो और देखो बूंद को समुद्र होने के लिए अपना वजूद बूंद को अपना वजूद खोना होता है फिर ही समुद्र होती है एक तो खोना ही पड़ेगा एक होने के लिए बूंद खोना पड़ेगा समुद्र होने के लिए अब यह जिगरा तुम जुटा पाते हो या नहीं यह तुम्हारे पर डिपेंड करता है यह सहस तुम में है या नहीं यह तुम पर निर्भर करता है आहूत होनो में वह जो जप हो रहा है तुम्हारे भीतर सबसे श्रेष्ठ उपाय जय बताते हैं और बाबा नानक भी यही कहते छोड़ दे उसकी मर्जी प तेरी खुद की कुछ मर्जी काम भी नहीं आएगी यह सरकम सेंसे बदलते चले जाएंगे तू कागजों के महल कागजों की किस्त से भव सागर पार करना चाहता है ना इन महलों में रह पाएगा ना इन कश्तियों से भव सागर पार कर पाएगा छोड़ दे इ असली कश्तियां ले आ असली महल बना ले जो तूफान में डोले नहीं और वह क्या है आहूत हो जा आहूत हो जा तो वहां चला जाएगा जहां लगातार जप हो रहा है यह ओंकार का नाज जो तुम्हें यहां भी सुनाई पड़ता है जिंगुर की तरह आवाज अलग अलग थोड़ी सी फर्क पड़ सकता है सन्नाटे की आवाज तुम खेतो कल्यान में चले जाओ हर वक्त होती पाओगी रात को गहरी हो जाती है स्थर चीजों में मैं हिमालय हूं हिमालय बिल्कुल सत है जरा भी कंपन नहीं इशारा इशारों इशारों में बात करते हैं कृष्ण उसे हिमालय की बात करते हैं जो तुम्हारे भीतर डोलता नहीं एक अंश ऐसा भी है एक तत्व ऐसा भी है जो हिलता नहीं जो डोलता नहीं जो अकंपदम छ दंती शस्त्राणि मालय की बात करते हैं जहां तुम अड़ी ग खड़े रहते हो अन चेंज बिना परिवर्तन किए तुम में कोई परिवर्तन नहीं होता परिवर्तन पदार्थ में हो जाता है पानी कभी वाष्प बन जाएगा कभी ठोस बन जाएगा लेकिन तुम वैसे के वैसे रहोगे साक्षी तुम्हारे भीतर का वो आनंद कभी डोलता नहीं उसको कोई आग नहीं मि स तुम्हारा आनंद नहीं जलाया जा सकता शरीर जलाया जा सकता है भावनाएं जलाई जा सकती हैं और तुम भावनाओं के जलने से खुद जल जाते हो क्योंकि तुमने गलतफहमी पा ली है कि भावनाए मैं हूं तुमने गलतफहमी पा ली के शरीर में हूं इसलिए तुम भी जल जाते हो लेकिन जब शरीर मुर्दा हो होता है तो तुम उफ भी नहीं करते तुम्हारे अपने ही उठाकर तुम्हें पटक देते हैं आग में और तुम उफ भी नहीं करते तुम नहीं कहते तुम मेरे दुश्मन हो तो सिथिर रहने वालों में हिमालय में हूं सर्वोच्च को गना रहे हैं कृष्ण उस तक पहुंच जा सर्वोच्च का सहारा लेकर पहुंच जा भावनाओं में सर्वोच्च क्या है समर्पण मिट जाना खाक हो जाना राख हो जाना विभूति हो जाना इसलिए कृष्ण इसलिए शंकर ने विभूति लगाई इसका मतलब यही था यह जो लकड़ी का खुंड जल रहा है इसमें जलो ग और यह जो धुने के अंदर बनी पड़ी है राख यह हो जाओगे यह तुम्हारा आश्चर्य है लेकिन तुम इन प्रतीकों से समझ नहीं पाते और शंकर इसको अंग पर लेपन करते हैं ताकि सबसे पहले तुम्हें यही दिखे सबसे पहले मृत्यु दिखे तुम्हें और इसलिए मृत्यु के देवता कहलाते हैं तुम एक दिन यह सत्य भी है सभी भस्म हो जाते हैं सभी हो जाएंगे जो आज है कल नहीं रहेंगे कल यही भसम हो जाएंगे बिना जाने भसम का लेपन करना मूर्खता है शंकर जानते हैं शिव जानते हैं के अंत में इस शरीर ने भसम हो जाना है कोई थोड़ी उम्र कोई ज्यादा उम्र कोई फर्क नहीं पड़ता सिथ रहने वालों में मैं हिमालय हूं खाक हो जाने में मैं समर्पण हूं आस्था हूं श्रद्धा हूं उस जप तक पहुंचने के लिए श्रद्धा काम करती है इसके अर्थ बड़े गलत लिए गए राधे राधे करते रहो करते रहो करते रहो कुछ मिल जाए तो हमें भी महर्षि हों में बरगु शब्दों में एक ओंकार बाबा नानक ने कहा एक ओंकार सतनाम प्रणव हूं ओंकार हूं सर्वश्रेष्ठ की बात करते हैं कृष्ण इसका मतलब यह नहीं कि वो निकृष्ट नहीं है निकृष्ट है प्रश्न आ जाते हैं निकृष्ट भी वो और बीच सबसे पहले जब शुरू करते हैं दशम अध्याय तो कृष्ण कहते ही यह बात हैं सभी अवस्थाओं में आदि भी मैं हूं मध्य भी मैं हूं और अंत भी मैं हूं तीनों चीजों का जिक्र करते हैं जब एक धागा पकड़ लिया तो मध्य कहां से अलग रह गया देखिए धागा इसके दो छोर है दोनों विपरीत है यह उत्तर में जाता यह दक्षिण में जाता लेकिन क विरोधी हैं यह छोर और यह छोर विरोधी है नहीं अगर इनको सामूहिक रूप से डिफाइन किया जाए तो हम क्या कहेंगे एक धागा है उत्तर दक्षिण नहीं कहेंगे हम हम कहेंगे एक धागा है और बीच का जो मध्य का है वह इस उत्तर दक्षिण को जोड़ने वाला पुल है साधन मात्र है लेकिन तुम्हारी बुद्धि सबको भेद कर लेती है कृष्ण कहते हैं सब मिला हुआ है सारा अस्तित्व आसम में आपस में गुथ गुता है एक तंतु दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है अगर जुड़ा ना होता तो तुम्हारे अंगूठे के चोट लगती और पता ना चलता चोट लगती है तुम्हारी आखिरी नीचे से नीचे अंगूठे पर और नींद सारे शरीर को नहीं आती क्या मसला है मसला है कि तुम भीतर से जुड़े हुए हो तो इस शरीर की बात छोड़ो कृष्ण अनंत अस्तित्व की बात करते हैं वह कहते हैं अस्तित्व ही जुड़ा हुआ है जब तुम पाप करते हो तो अस्तित्व दुखी होता है एक व्यक्ति दुखी नहीं होता समष्टि दुखी होती है इसलिए पाप करो भी मत पाप फैलाने वालों को प्रेरित करो कि पाप ना करो संति इसी लिए होते हैं पाप तुम तो रोक ही दो आज से ही क्योंकि पाप का फल दुख होता है और दुख तुम भुगतना नहीं चाहते भीतर से सब जुड़ा हुआ है चोट लगेगी पांव के अंगूठे को जो हाथ के अंगूठे को नींद सारे शरीर को नहीं आएगी क्योंकि भीतर से तुम जुड़े हुए हो अस्तित्व एक शरीर है इसका प्रत्येक प्रत्येक अंग जुड़ा हुआ है कृष्ण कहते हैं कि तुम खुद भी पाप करना छोड़ो सबसे पहले मैंने भी कहा घरों में शांति नहीं होती अक्सर प्रश्न आ जाते हैं मैंने कहा तुम आहूत हो जाओ सबसे पहले यू विल हैव टू सैक्रिफाइस फर्स्ट सबसे पहले तुम्हें त्याग करना होगा तुम तुम इच्छा रखते हो कि दूसरा झुके नहीं तुम झुको दूसरा झुक ही जाएगा जब तुम चरण पकड़ लोगे दूसरा अपनी गर्दन को ऊंचे ना रख पाएगा उसकी गर्दन का गुल्ला तुरंत गिर जाएगा तुम झुको तुम्हारे से शुरुआत होनी चाहिए दूसरा तो झुका ही हुआ है कृष्ण कहते हैं सब जुड़ा हुआ है आपस में यह अनंत सब जुड़ा हुआ है भीतर से सृष्टि में दुख मत फैलाओ सबसे पहले तुम पाप करना छोड़ो फिर दूसरे को प्रेरित करो दुखी उसकी सहायता करो उसको सुखी करो और प्रेरित करो क पाप ना करे इसलिए मैंने कल भी कहा कि जेलों में जाकर जो गलती से किसी कारण से पाप कर बैठे और नियम के अधु अधीन आज जेलों में बंद है उनको प्रेरित करो कि आगे से ये काम मत करना अब जहां बैठे हो वहां कम से कम टिके रहो वहां शांति फैलाओ और जब बाहर जाओ तो भी शांति फलो यह गलती हो गई हो जाती है नस्ट वार लेकिन जब तुम बाहर जाओ फिर गलती मत करना और यहां बैठकर भी गलती मत करना तो जेलों में जाना चाहिए उन्हें बदलना चाहिए यह सुधार ग्र है कोई बिगड़ गया है किसी कारण वष वो अंग तो हमारा है कृष्ण कहते हैं सारा अखंड ब्रह्मांड मैं ही [संगीत] हूं वह तुम ही हो सब तुम हो अगर तुम्हारे पांच बच्चे हैं तो पांच में से एक बिगड़ गया उसको ठीक करो उसको ठीक करना तुम्हारी जिम्मेदारी है ना कि उसके साथ ले जाओ नहीं उसको ठीक करो इतना कोई भी विकृत नहीं होता कि ठीक करने से हो ना सब ठीक हो जाते हैं प्रेम के आगे अंगुली माल भी नतमस्तक हो जाता है जिसने 999999 उंगलियां काटी 999 सिर काटे एक सिर नहीं काट पाता वह सिर्फ बुद्ध के कारण बुद्ध उसे बदल देते हैं अगर कोई विकृत हो गया है तो तुम उसे मनाओ तुम देखो कि वह विकृत हुआ क्यों है उसका कारण खोजो और उसको ठीक करो हम किसी कारीगर के पास किसी मिस्त्री के पास जाते हैं तो वह देखता है इस कार का कौन सा पुर्जा खराब है जो सारी कार ने काम करना बंद कर दिया सारी गाड़ी चल नहीं रही वो उस पर्ज को बदल देता है हटा देता है और गाड़ी चलने लग जाती है फिर से सभी ठीक हैं कोई गलती कर बैठता है उसे क्षमा करना सीखो क्षमा वीरस भूषणम वीरों का आभूषण है क्षमा श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेवा श्री कृष्ण गो गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेवा पितु मात स्वामी सखा हमारे पितु मात स्वामी सखा हमारे हे नाथ नारायण वासुदेवा श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव त मात [संगीत] स्वामी सखा हमारे पितु मात स्वामी सखा हमारे हमारे हमारे पितु मात स्वामी सखा हमार हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेवा श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेवा [संगीत] ओम धन्यवाद